2013年12月28日，晴。久闻《罗家通书》，乃客家人原创历法，可谓神机妙算。玩友三人，驱车福兴镇，寻访通书罗屋！

       清康熙三十八年(1699)，罗庆辉告病还乡，期间亦研算历法，并授业及子。康熙五十八年（1719），父子始着手编纂通书。其参阅《内纪宪书法则》、《协纪辩方书》、《创书诀言》、《七政四余日月表》、《增订句表》等典籍，采用“升度表”（即升度时差表、均数时差表、太阳距地心数表、清蒙气差表等推算年、月、日、时、节气及日蚀、月蚀），所用运算工具为多梗大算盘，据称原最大算盘达108梗，现存最多者才39梗，存于福兴镇黄畿村“通书罗屋”。罗庆辉经4年推算，清雍正二年(1724)，终编成通书，定名为《广东省兴宁县罗家推算通书》(俗称《罗家通书》)，以木刻版印制销售。初时，《罗家通书》仅流传于兴宁民间，因其节气、时日准确，可预告农耕及农事安排，颇受群众欢迎，流传渐广，由此引起官府疑心，诬为“邪书”，禁止刊发。罗庆辉自是不服，据理申诉，县官亦与朝廷皇历对照比较，结果几为相同。加之其时山乡闭塞，京都皇历运到岭南山区需数月之久，对农事生产及人们生活需要则迟至不及，而《罗家通书》精准及时，故此书禁而不止。

　　清雍正六年（1728）初，县官只好将《罗家通书》上呈京城钦天鉴。是年七月十二日，钦天鉴上奏皇帝，推荐此书可在岭南民间使用，雍正皇帝下旨传罗庆辉入京。罗庆辉奉旨赶到京城应考，临场不惧，细心推算，其推算“秋分”时日与“皇历”丝毫不差，雍正皇帝称其为“奇才”。雍正七年(1729)，获皇帝恩准，《罗家通书》以民书式样颁行社会，主要在广东、广西、江西、湖南、福建等南方省份，及后亦远销东南亚各国、日本、菲律宾、英国、美国等国，可谓有华人之地，就有《罗家通书》。　　

《兴宁县志(1992)》第20页大事记载“雍正年间，矮岗罗庆辉编刊《罗氏通书》；此后逐年重编出版，销行各地。”如此直至新中国后之文化大革命期间，才被禁止刊行。众多编纂通书所用之参考资料、计算工具、印制工具等，以扫“四旧”之名而遭劫难，一些通书传承人遭到批斗、坐牢，甚至迫害至死。改革开放后之1979年，《罗家通书》恢复刊行。《兴宁县志(1992)》第848页载有罗庆辉人物传记，计19行。

《罗家通书》，乃阴阳历，蕴含天文地理知识，又具地方农事、民间用事之准则，内容丰富，推算精准，包括“头由、山课、嫁娶、月辰、二十八宿吉凶图”等，亦绘有20多种动物图像，文字精炼，通俗易懂，形象生动。通书推算日月蚀、月份大小、二十四个节气较为准确。在历象方面，依“升度表”推算，据气温变化确定时节，据天象变化预测风之大小、雨之多少，以及气温寒暖高低，有众多生动实用之农事谚语，进而引导农事生产。在建房造屋方面，其重视地形山脉走向、风向来源、水源流向，揭示地理之变动与人之命运之间对立统一关系，反映当时有关天文历法之科学水平，有其科学性及使用价值。全书以历法为依托，亦渗进不少择吉避凶之内容，亦存迷信荒诞之东西。　 《罗家通书》初以木刻印刷，以“宗睦堂”刊号出书。朝廷恩准发行后，销量大增，收入渐丰。罗庆辉在兴城金带街设立总行，又在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行，发行通书成行成市。清乾隆十七年（1752），罗庆辉病逝，其六子，承父志，划房分庭执事，先以“集福”、“天堂”、“崇道”、“万兴”、“上四”五个堂号出书，后增“广善”、“九星”、“参化”、“四达”、“宗和”、“天文”、“万福”、“衍仪”、“峻英”九个堂号出版，代代相传，通书得以传承。据传罗氏家族对其推算术，只传直系子孙，不传旁系，每代只有数人学会。时至今日，通晓通书推算术之裔孙亦少，他们研究不息，以各自堂号编纂《罗家通书》，并制作罗盘，声名远扬，行销海内外。

如今，《罗家通书》以福兴镇锦华村通书罗老祖屋及黄畿村通书罗屋为研究基地，对通书推算术世代传承，向外发散。