人人都能知水口，那知水口深和浅，余今最把水口论，水口真机教君知。
寻龙之法先观水口，水口关局内之情，一镇有一镇之水口，一县有一县之水口，省、府、京城皆有水口，大锁大结，小锁小结。水口宜峙，关锁宜严，宜有异踪，余今专论一福地之水口，以明其理。
水口为一地之枢要，重重紧闭，精神百倍，怪石异常，王侯所居。怪石如笋如芴，如角如钟，如禽如兽，如龟如蛇，如印如剑，此为异象，有异象必有异端，是为水口之枢要，水口重锁，堂气围聚，必精神百倍，必产英豪，富贵大小，皆由於此，龙穴藏机，以此可验。有真龙，必有好水口，真龙形穴，多於水口相似，水口峙，来龙雄，水口平，来龙缓，水口浅，来龙薄，水口深，来龙长。水口生头生角，如狮如象，纵横於门上，掌权於分野，堆旗叠鼓，出将帅，连营於水底。是此可见一斑，分消息於水口，自在心明眼亮。干龙为天子，水口北斗归垣，枝龙产侯王，水口旗马立陈，佛子定生罗汉石，仙翁多是龟蛇行，历史古墓，勤去踏堪，天机自可分晓。如印如禽，文章必登翰林，水中出火，贵而且富，水中何能出火？水口之石如火焰，参差一片，此象多富少贵，如清清一石几石，出贵无疑，如印可明，禽星一字，御道争先，兽星插剑，为官清廉，何谓兽？水口山高为兽，低为禽，一字文星，横於水口，多出状元，如剑插天，必出清高要员，捍门华表，贵而且富，圆峰土库，富而且贵，自宜分别清楚，何谓华表？一峰高插为华表，两峰对峙谓捍门，圆峰土库，无复我重述。水口并非如此简单，更有奇妙，你要学得地中仙，但当熟记师心传，无相并非地中仙，了知山家情和性，识了真龙识水口，水口也有九星生。火星出计须立水旁，九星得吉当存门外。何故，计都者，罗星也，与火星同，大星行龙，必有此星，此星从九星而变，火星屹立，立於水边，是为华表，贵莫可言，九星之中，贪巨武为三吉，此三吉立於水口，富贵不迭。巨门盈於北阙，精华聚於堂上。此话何解？巨门为报文星，北阙为水口，文星立水口，必出俊秀栋梁，岂不精华聚於堂上，他星余不一一例说，自待高明破释。水口木石，防伐凿以损人，城门北辰，恐泄机而莫言。此两句，务期要记得，到时不可言不关照，水口有古树古木，不宜砍伐，伐则损人，往往一村之水口，古师多种树以关锁，伐之村庄必损人丁，务要注意，城门即水口，有北辰罗星锁口，切莫言语，内必有大地，莫泄其机，以待有德，不要呈能，以为只你识得，大肆吹嘘，瞎了眼睛，自作自受。
水心之石，无有不吉，方圆成象，无有不贵，门户异锁，定无闲出，高大紧关，安能不福。永远在于重叠，大贵须得异常，观龙穴之高下，察富贵之大小，形局量其宽紧，枝干度与远近，认彼认已，已贫莫攀。余话一说长，又莫明其状，水口重重叠叠，其福必久长，大富大贵，必生异石，枝龙结地，水口必近，以近为用，干龙结地，水口必远，以远为用，局内之地有大有小，所以，小不可以攀大，大不可以攀小，故要认彼认已，彼为大，已为小，小地不可以去攀大水口，大水口是大富大贵者所用。余不说清，尔又不敢问，终是迷惘，学了吾的文章，却去丢人现眼，万万要不得。水口有百里者，有几十里者，有数里者，有一二里者，须用高大紧关，紧关无愁，内有病砂，外无门户，虽聚不丰。是故尔等要知，山川歇结之所，未成营要先立门户，回龙顾祖之穴，要先结宾而后结主，则山川情意於局中，气脉贯通於万里，观其外而知其内，此是审水口之真谛。余有一偈，录此以存。
罗星之诀要君明，生在城门向水亲。
似虎似狮拦地户，昂头踞足塞罗城。
如禽浮印皆清士，列陈屯兵起圣人。
大小高低须紧密，若然宽阔不须陈。
人人都能知水口，那知水口深和浅，余今最把水口论，水口真机教君知。
寻龙之法先观水口，水口关局内之情，一镇有一镇之水口，一县有一县之水口，省、府、京城皆有水口，大锁大结，小锁小结。水口宜峙，关锁宜严，宜有异踪，余今专论一福地之水口，以明其理。
水口为一地之枢要，重重紧闭，精神百倍，怪石异常，王侯所居。怪石如笋如芴，如角如钟，如禽如兽，如龟如蛇，如印如剑，此为异象，有异象必有异端，是为水口之枢要，水口重锁，堂气围聚，必精神百倍，必产英豪，富贵大小，皆由於此，龙穴藏机，以此可验。有真龙，必有好水口，真龙形穴，多於水口相似，水口峙，来龙雄，水口平，来龙缓，水口浅，来龙薄，水口深，来龙长。水口生头生角，如狮如象，纵横於门上，掌权於分野，堆旗叠鼓，出将帅，连营於水底。是此可见一斑，分消息於水口，自在心明眼亮。干龙为天子，水口北斗归垣，枝龙产侯王，水口旗马立陈，佛子定生罗汉石，仙翁多是龟蛇行，历史古墓，勤去踏堪，天机自可分晓。如印如禽，文章必登翰林，水中出火，贵而且富，水中何能出火？水口之石如火焰，参差一片，此象多富少贵，如清清一石几石，出贵无疑，如印可明，禽星一字，御道争先，兽星插剑，为官清廉，何谓兽？水口山高为兽，低为禽，一字文星，横於水口，多出状元，如剑插天，必出清高要员，捍门华表，贵而且富，圆峰土库，富而且贵，自宜分别清楚，何谓华表？一峰高插为华表，两峰对峙谓捍门，圆峰土库，无复我重述。水口并非如此简单，更有奇妙，你要学得地中仙，但当熟记师心传，无相并非地中仙，了知山家情和性，识了真龙识水口，水口也有九星生。火星出计须立水旁，九星得吉当存门外。何故，计都者，罗星也，与火星同，大星行龙，必有此星，此星从九星而变，火星屹立，立於水边，是为华表，贵莫可言，九星之中，贪巨武为三吉，此三吉立於水口，富贵不迭。巨门盈於北阙，精华聚於堂上。此话何解？巨门为报文星，北阙为水口，文星立水口，必出俊秀栋梁，岂不精华聚於堂上，他星余不一一例说，自待高明破释。水口木石，防伐凿以损人，城门北辰，恐泄机而莫言。此两句，务期要记得，到时不可言不关照，水口有古树古木，不宜砍伐，伐则损人，往往一村之水口，古师多种树以关锁，伐之村庄必损人丁，务要注意，城门即水口，有北辰罗星锁口，切莫言语，内必有大地，莫泄其机，以待有德，不要呈能，以为只你识得，大肆吹嘘，瞎了眼睛，自作自受。
水心之石，无有不吉，方圆成象，无有不贵，门户异锁，定无闲出，高大紧关，安能不福。永远在于重叠，大贵须得异常，观龙穴之高下，察富贵之大小，形局量其宽紧，枝干度与远近，认彼认已，已贫莫攀。余话一说长，又莫明其状，水口重重叠叠，其福必久长，大富大贵，必生异石，枝龙结地，水口必近，以近为用，干龙结地，水口必远，以远为用，局内之地有大有小，所以，小不可以攀大，大不可以攀小，故要认彼认已，彼为大，已为小，小地不可以去攀大水口，大水口是大富大贵者所用。余不说清，尔又不敢问，终是迷惘，学了吾的文章，却去丢人现眼，万万要不得。水口有百里者，有几十里者，有数里者，有一二里者，须用高大紧关，紧关无愁，内有病砂，外无门户，虽聚不丰。是故尔等要知，山川歇结之所，未成营要先立门户，回龙顾祖之穴，要先结宾而后结主，则山川情意於局中，气脉贯通於万里，观其外而知其内，此是审水口之真谛。余有一偈，录此以存。
罗星之诀要君明，生在城门向水亲。
似虎似狮拦地户，昂头踞足塞罗城。
如禽浮印皆清士，列陈屯兵起圣人。
大小高低须紧密，若然宽阔不须陈。
兴宁罗家通书-罗文理先生
